- الرمزیة ودلالاتها في الشعر الشعبي الاهوازي (1)
- مريم محمود عبيات
تُعدُّ الرموز من أهمّ وسائل تشكيل الصورة الشعريّة، سيّما في العصر الحديث، فاستخدامها يضیف على العمل الشعري عراقة وأصالة، ويكون عاملًا أساسيًّا مؤثرا في إغناء الصورة و واعطائها أبعاداً جديدة وآفاقاً متنوعة وكذلك فإنّ وجود الرمز يستحضر معه مفردات خاصة بهِ، وهذه المفردات تؤدي إلی تخصيب الصورة وإغناء مناخها الحسّي والعاطفي.
الرمز وسيلة إحيائية من أبرز وسائل التصوير الشعرية التي ابتدعها الشاعر المعاصر سعيه الدائب وراء اكتشاف وسائل تعبیر لغوية أوثق، يثیر هباء لغته الشعرية، ويجعلها قادرة على الاحياء بما يستعصي على التحديد والوصف من مشاعره وأحاسيسه وأبعاد رؤيته الشعرية المختلفة، فالرمز إذن اكتشاف شعري حديث، یختار من الامكانات المتاحة في اللغة، ويستعین بمدركاته الحسية لمختزنة، ويقيم تفاعلا من نوع خاص، ليشكل نظاماً لغوياً قادراً على إبراز الدلالات التي تحتويها التجربة الشعورية الفنية؛ ذلك لأن اللغة في أصلها رموز أُصطلح عليها لتثري في النفس معاني وعواطف.
ينبغي أن ندرك بوضوح أن استخدام الرمز في السياق الشعري يضيف عليه طابعاً شعرياً.
بمعنى أنه يكون أداة لنقل المشاعر المصاحبة للموقف وتحديد أبعاده النفسية و في هذا الضوء ينبغي فهم الرمز في السياق الشعري أي في ضوء العملية الشعورية التي تتخذ الرمز أداة وواجهة لها فعندما نقول مثلا ان الشاعر قد استخدم كلمة (البحر) على سبيل المثال استخداماً رمزياً فالمعنی لقولنا عندئذ أن البحر هنا يرمز إلخوف والرهبة مثلا ما لم نتدبر هذا المعنی في السياق الشعري نفسه. فالبحر ليس رمزياً أبدياً ومطلقاً للخوف أو الرهبة ولكنه يكون كذلك عندما يشحن الشاعر صورة البحر بمشاعر خاصة تستثير في النفس مشاعر الخوف أو الرهبة.
انواع الرمزیات ؛ الطبیعي – اللغوي – الدیني – الفني – الاسطوري و غيرها….
-الرمز الطبيعي-
(يُعد الرمز الطبيعي أحد أهم عناصر التصوير الرمزي، وهو شكل يبرز رؤية الشاعر اخلاصة
تجاه الوجود، ويعمل على تخصيبها كما أنّه يُمكن الشاعر من استبطان التجارب الحياتية،
ويمنحه القدرة على استكناه المعاني استكناهاً عميقاً، مما يضيف على إبداعه نوعاً من الخصوصية والتفرد.*)
سیجد القارئ في هذه الدراسة بعض النماذج من الرموز الطبیعیة وکیفیة استخدامها عند الشاعر الأهوازي :
*الشمس : رمز للاشراق ،الفرح ،التجدد.
الامل،الاتحاد.السلام .الكثرة(معذوره الشمس تلبس علیک اکسوف:سيد حسن الشريفي)
*النجم : الشخص المشهور والمفید، التضامن، رفیق، حصّة او شي مهم، شموخ( ساریه سَطرو اِعضامي
و صوغو من جلدي عَلَم و نور چلاب اُمي نَجمه
و حیل اِبوي و وگفته مثل المنارة : جاسم الفتلاوی)
بما انک علم یاشیخ(الديراوي) اکید اعمامتک نجمة. (الشاعر باسم الشموسي)
* البحر ؛ الشجاعة والخوف ، الهدوء و الانهیار، وسع البال ، الصبر، العظمة (ایتراوالي حزن روحک الینشف من نجي احذالک ،واضح من بحر حبک المامخبوط ،مامن غیرنه ابالک.
( الشاعر مهدي الزهیري)
*النهر: رمز العطاء، ثروة الارض، الارتواء، الدموع.
(یبسو لهجة گصبنه خنگوا سمچة نهرنه
غرگو قارب املنه وکتبو ابراس النهر لازم تهاجر
وترسو اضلوع النهر لیل و خناجر.
(الشاعرة زهرا جبار الاهوازیه)
*النخل: الارض العربیه ، الشموخ، الصمود،العزم،الصلابة ، البقاء
(من اموتن حرگو جثتي
و طشو ارمادي الصبح وي جوعة الزرزور حنطة
او بدل متحفرون لحدي شتلو نخلة.
(الشاعرميلاد بو عمران)
*الفلّاح: العزةوالکرامة ، الشدّة ، الصبر، الجهاد
(یخویط المطر یافرحه الفلاح، خل ترتاح، اسگي ارویحتي المشتوله عالسچّه.
( الشاعرطارق ابوفراس)
*اللیل: الحزن ، الوحشه، الشوق،الخفاء،الغموض
،الهروب والهواجس ، الوحده
(یغثنی اللیل کلما تبتسم نجمه تذکرنی الصبح مبیوگ:( الشاعر باسم الشموسی)
*الگمر:الجمال الظاهری،الفرید من نوعه، الضوء،الانعکاس(عفت بیه سوادین الطفوله و کوبرت بهدای ولک توهن ثلاثینی وطفح شیبی گمر بالمای: الشاعر باسم الشموسی)
*النار:کثره الحسرات،الفتنه ، الشر ، شده(اسكت تنقري وفتهم طبع النارعاشت ساكته الدخان الهه اصياح: الشاعره شیماء الناصری)
*السنبله :الشجاعه ، التواضع، الصبر،العفویه…
(وأتمايل گمت من يمر طاري الريح…
خِفّه ..او عالسّنابل گمت أتوچّه : الشاعرطارق ابو فراس)
*المنجل ؛ العداوه، الغدر، الانهاء، الجفاء،الانتقام (باچر المنجل یحکمّنه المزارع: زهرا جبار الاهوازیه)(حچولی اشگد مناجل بایعه الذمه لسنهم ریتهن تعمه: الشاعرسيد حسن الشريفي).
المصادر: رمزية النخلة في ادبيات الشاعر صالح ناصر(محمد احمد جهلان)
الرموز الطبيعية و دلالاتها في شعر يحيي السماوي(رسول بلاوي_ حسين مهتدي)
مشروع مدال لدعم المواهب الشابة للشعر الشعبي
(قسم السيّدات)
Post Views: 422
FacebookTwitterEmail
أنا مثقف الأهواز
